در بخش اول این مقاله یعنی "طرح هویت ژنتیکی مردم در حل مسئله ستم ملی چه نقشی بازی می کند؟"1 نشان داده ام که چگونه آقای منوچهر صالحی با تکیه بر تحقیقات معطوف به تفاوتهای ژنتیکی، مردم ایران را با تکیه بر تحقیقات مسئله دار و مشکوک، از نظر ژنتیکی به دو بخش "ایرانی" (بخوان خودی) و "آفریقایی" (بخوان غیرخودی) تقیسم میکند. در آن بخش نشان دادم که تلاش آقای صالحی برای نشان دادن تفاوت های ژنتیکی مردم از آن نوع تلاشهایی ...

وقتی  انتخابات ریشه در انتصابات اخیر فرا رسید، حسن روحانی با کلیدی که به دروازه حقوق بشری نمی خورد به ادعای حقوق دانی وعده بازکردن درب شهروندی را داد،عده ای هم با فراموش کردن سوابقش وی را ناجی ویا حداقل کپسول اکسیژنی از نوع خاتمی پنداشتند.                                                                                                                         خلاصتا در یک معامله خلف الکوالیس حسن روحانی را پس ...

آقای شاملی انتقاد بنده از جنابعالی آن است که چرا به غیر فارسهائی  که داشته علمی و تخصصی خود را در خدمت نژادپرستان فارس وبرای نابودی هویت خویش بکار می گیرند لقب نخبگی عطاء می کنید.اگر چنین نخبه هائی(بنا به گفته تان) استعداد اولیه برای شناخت حقوق اساسی و اولیه خود را نداشته اند و بعد از چندین سال تحصیل خصوصا در خارج از ایران نتوانسته اند به حق کودکی خودشان  در تحصیل بزبان پدر و مادری آنهم در سرزمین اباء واجدا ...

پرسش و پاسخ در ادامه بحثهایی در بررسی سخنان سیدجواد طباطبایی (در مهرنامه) در تحقیر و توهین به ملت ترک ساکن در ایران، تاریخ و ادبیات آن خلق، فکری و پرسشی نیز از یک زاویه دیگر مطرح شده است که من بصورت مختصر به آن میپردازم. پرسش: نمیدانم چرا هیچ وقت یک کرد زبان ، فارس زبان یا عرب زبان پان ترک نمی شوند و یا چرا ترک زبان ها پان کرد یا پان بلوچ نمی شوند، اما تا دلتان بخواهد ترک و کرد و عرب و.... پان فارس!!!! پیدا ...

در نقد یک نقاد آقای علیرضا اصغرزاده طی نوشته ای (اندر حکایت پان فارس ها و پان تر کها)، گفتگوی سید جواد طباطبایی با "مهرنامه" را نقد کرده و با برآوردهای علمی خوبی نوشته خود را آغاز کرده است. وی در تحلیل معادله دانش، قدرت و خشونت، تاثیر منفی آن بر روان و اندیشه جامعه را به بررسی گذاشته و سپس بخشی از روشنفکران (در واقع تحصیل کرده گان) آن جامعه را نیز به مثابه قربانیان مسلخ قدرت و خشونت معرفی کرده است. آقای اصغ ...

آیا دفاع حقوقی از «جدایی‌خواهی» ممکن است؟ آیا آن دسته از گروه‌ها یا سازمان‌های سیاسی که آشکار یا نهان، خواهان استقلال و جدایی از کشور هستند، می‌توانند مطالباتشان را بر پایه‌ اصول حقوقی استوار سازند؟ اساساً آیا می‌توان برای حرکت‌ها و جنبش‌‌های جدایی‌خواهانه، مبنا یا رویکردی «حقوق بشری» قائل شد؟ جایگاه و کارکرد مباحث حقوقی به عنوان یک گزاره پیشینی باید به این نکته اشاره کرد که مشروعیت یا عدم ‌مشروعیت یک حرکت ...

هنوز صحنه تاریخی کنار رفتن مبارک ازقدرت دراذهان مردم خاورمیانه وجهان محو نشده است، که مصری ها دوباره به خیابان ها آمدند. جمعیتی که این بار به خیابان ها آمد به مراتب از جمعیت انقلابی سال 2011 که مبارک را ازکرسی حاکمیت برکند، بیشتر است. گویی اتفاقی به مراتب مهمتر از برچیدن حکومت مبارک رخ داده بود که مردم چنین کنشی از خود نشان داده اند. دراین که برکناری مرسی یک انقلاب مردمی است یا کودتای نظامی، اختلاف نظر وجود ...

-آیا ملتی یا قومی بنام فارس در ایران وجود دارد؟ -آیا امتیاز ویژه ایی در انتخابات نصیب "فارسها" شد که نصیب "ملیتهای غیرفارس" نشد؟ -آمار "هفتاد درصد" ملیتهای غیرفارس را از کجا آورده اید؟ **** آقای رازی طی کامنتی به نوشته من "حسن روحانى واقعا انتخاب كيست؛ مردم یا حاكميت؟" سه پرسش را مطرح کرده اند. من از تمسخرها و متلک های غیرلازم آقای رازی در نوشته ایشان میگذرم و به صورت کوتاه به پرسشهای ایشان میپردازم. آقای ر ...

حسن روحانی رئیس جمهور جدید دولت مرکزی ایران در اولین اقدام خود بسان رئسای سابق با اطلاق لفظ خرده فرهنگ بر ملل غیرفارس، وجود وهویت مستقل این ملل را رد کرده وآنها زیرمجموعه ای از هویت ایرانی–فارسی دانست. این اقدام حسن روحانی اقدام جدیدی نیست. رئسای جمهور سابق ایران از مهدی بازرگان گرفته تا سید علی خامنه ای و هاشمی رفسنجانی و محمد خاتمی و احمدی نژاد همه با بکاربردن لفظ عرب زبان برملت عرب احواز، هویت عربی این م ...

اتحاد بين تورکها در جغرافياي ايران يکي از نيازهاي اصلي براي پيروزي و استقلال است. ولي٫ با اتخاذ تدابير موقتي و عجولانه٫ مثلا اعطاي خليج کنگر (فارس/عرب) به بيگانگان با اين خط مشي متضاد خواهد بود. باي بک معتقد است که اتحاد ملي-سرزميني بين تورکها يک اصل غيرقابل تغيير ميباشد. اگر مرزهاي ما به بيگانگان اعطا شود٫ هيچ ارتباط فيزيکي بين کشورهاي تورک باقي نخواهد بود و بدين ترتيب نيز سخن گفتن از ملت تورک و سرزمين تور ...